从名字就能看出来，这件参天大铜树直接披上了神的属性，它是神的祭天器物。

1986年，三星堆遗址的两个商代祭祀坑，尤其是二号坑中出土了大量震惊世界的文物，青铜神树的碎片便在其中。

当时宝物破损十分严重，树干断成三截，树枝断成十八截，其余的鸟儿、果实碎片更是不计其数。

严重破损的青铜神树于1986年10月被送往四川省文物考古研究院，在文物专家杨晓邬的带领下，进行了长达十年的精细修复。

1997年，随着三星堆博物馆的开放，这件尚未修复完成的，高达396厘米的青铜神树正式与世人见面。

据说神树若全部修复完成，应该有5米高。

当时出土的青铜神树一共有8棵，这件是唯一修复相对完整的，因此宝物也叫一号神树。

神树造型

树的下部是一个穹窿形底座，底座由三面弧边三角状镂空虚块面构成，三面以三足相连，构成了三山相连的意象，象征着神话中的神山。

座上铸有象征太阳的纹饰与云气纹。

树铸于神山之巅的正中，树干挺拔。树分三层，每层延伸出三根树枝，共九枝。

枝条中部有短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾。枝头则结有尖桃形果实，被一长一短两片镂空树叶包裹。

在向上扬起的果枝顶端的花蕾上，各站立着一只昂首翘尾的神鸟，共有九只。这些神鸟通常被认为是神话中背负太阳运行的“金乌”的象征。

商代本身信奉牛鬼蛇神，先不问商代的古蜀文明属于哪一支王朝文明，仅是这九只金乌，恰恰赋予了那个天上十日的神话传说。

在树干的一侧，有一条龙缘树蜿蜒而下。龙身似绳索相辫，呈辫索状，造型怪异。龙头朝下，尾在上，夭矫多姿，其刀状羽翼威风凌厉，这条龙通过四个横向短梁固定在树干上。

青铜神树的神性定义

学术界普遍认同神树的通天、通神功能，山海经中记载的“扶桑”、“若木”，形容神树是太阳的栖息之地。

神树上有十日，每天由一只金乌背负太阳升起，其余九日则栖息在树上。

个人猜想：会不会是神树那尚未装上的顶端，就是那只冉冉升起的第十只金乌呢？

神树三层九枝九鸟的造型，体现了古蜀先民强烈的太阳崇拜。

神树还被理解为连接天地人神的“天梯”或“宇宙树”。它植根于神山，直指天穹，是巫师或神灵借以通天彻地的媒介。

缘树而下的龙，或许就是巫师的驾乘。这与《山海经》中提及的“建木”功能相似。

成都平原在古蜀人的观念中可能是“天地之中”，即世界的中心。屹立于此的神树，因此具有了标志宇宙中心的神圣意义。

再者，青铜神树本身可能就是举行祭祀、祈求丰产等活动的“社树”。

还有数字三和九的奥秘，三层、三山和九枝、九鸟，这绝非偶然。

在古人的观念中，三往往与通天有联系，比如天、地、人三才。还有三山五岳、三拜九叩、三教九流等等，似乎串连着许多玄机。

九就代表的更多了，比如九天、九州、九五之尊。这些数字增强了神树的神性，使其更富于神秘性和神圣感。

还有神树与龙的一体形象，龙本身掌控着雨水、丰收、繁衍等多重神性。 龙与农事、天象的关联，赋予了神树可能用于测天、祈雨，龙与树结合强化了其通灵、祈福的功能。

神树的铸造工艺

一号青铜神树采用分段铸造法铸造，运用了套铸、铆铸、嵌铸、铸接等先进工艺，是古蜀青铜铸造技术之大作。

一号神树是迄今为止我国发现的全部青铜文物中形体最大的一件。

2002年，青铜神树被列入首批禁止出境展览文物。

它生动体现了古蜀人非凡的想象力、精湛的工艺水平和独特的精神世界，是研究古蜀文明宗教思想、宇宙观和神话体系的珍贵实物资料。

总之：青铜神树不仅是三星堆的标志，更是中华文明多元一体、博大精深的重要见证。